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正如國際上許多特點鮮明的地標(biāo)性建筑都有外號，擁有八個“中國之最”頭銜的東方之門，被網(wǎng)友們?nèi)�個形象的綽號，最正常不過了。央視新大樓被稱為“大褲衩”，國家體育場被稱為“鳥巢”，美國國防部大樓俗稱“五角大樓”，悉尼歌劇院的昵稱是“帆船”。蘇州東方之門被網(wǎng)友稱為“低腰秋褲”，雖有一定的嘲諷意味，卻也點出了這個蘇州地標(biāo)建筑造型的“世界第一門”的特色。而對于建筑的評價，本來就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可謂見仁見智。你可以把它看成一條大“秋褲”，設(shè)計師卻認(rèn)為，這是一個美麗的“蘇州之門”。

事實上，東方之門的設(shè)計靈感正是來自于蘇州古城門的創(chuàng)意。“老蘇州”對蘇州的“門”有著特殊的感情。曾經(jīng)輝煌的古城門是蘇州千年文化的歷史沉淀，保存完好的閶門、盤門等更是蘇州歷史文化名城最具風(fēng)貌特色和歷史價值的標(biāo)志性建筑。金雞湖畔的這座雙塔連體的“門”形建筑，不僅融入了蘇州人對于古城門的情感，也寓意著這里開啟了一扇讓世界了解蘇州、了解中國、了解東方的大門。經(jīng)過多年的發(fā)展，蘇州的經(jīng)濟(jì)文化社會各方面的發(fā)展都處在全國前列。東方之門，也是一扇向世界展示蘇州、展示中國東方魅力之門。

香港建筑師羅慶鴻近日在《南方周末》撰文說，城市是人脈和文脈的載體，承載著人與人之間、個體與群體之間的有機(jī)關(guān)系，也承載著歷史積淀下來的文化元素。因此，要打造可持續(xù)發(fā)展、有特色風(fēng)格的歷史文化名城，除了經(jīng)濟(jì)因素外，要通過都市規(guī)劃、都市設(shè)計、本土文化和文物建筑保護(hù)利用的理念和手法，來避免破壞這些關(guān)系和元素，要從過去的文化形態(tài)中汲取精華，提倡那些適合當(dāng)?shù)厝松�活形態(tài)需要的建筑方式。換句話說，作為城市最重要組成部分的建筑，尤其是一個城市永久性地標(biāo)的建筑，應(yīng)該既有這個城市歷史的元素和印記，能夠反映一個城市的過去，又有當(dāng)代社會、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方方面面的體現(xiàn)，而且還能引領(lǐng)一座城市未來的發(fā)展方向。按照這個說法，這扇“東方之門”無疑是合格的。

當(dāng)然，讀懂設(shè)計師的寓意，需要有一些文化底蘊，至少對東方文化、蘇州城市的千年歷史與城市格局有相當(dāng)?shù)牧私馀c認(rèn)知，最好能熟識當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情。缺少了這些知識儲備，僅把東方之門看成“秋褲”，也就勢必難免了。正如南京一位搞房地產(chǎn)開發(fā)的人士向媒體表示，在業(yè)內(nèi)，東方之門的建筑造型設(shè)計受到了高度評價。飽受業(yè)內(nèi)好評的主要原因之一，就是作為中國結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的超高層建筑之一，它通過簡單的幾何曲線處理，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑融為一體，最大限度地傳承蘇州歷史文化。

最后，我們可以跳出“形狀之爭”，換個角度看地標(biāo)建筑屢遭嘲諷這個事。這是個好事。正如專欄作家李清所言，這一現(xiàn)象的背后，是市民主人翁意識的覺醒。城市的主人是市民，城市規(guī)劃和設(shè)計可以由大師越俎代庖、拍板定音，但市民發(fā)發(fā)言，評論評論，卻也無傷大雅。這個可以有。

□錢建偉

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