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    榕江是貴州旅游東線的一顆明珠，它位于貴州黔東南苗族侗族自治州東南部，都柳江中上游，是云貴高原向湘西丘陵和廣西盆地的過(guò)渡地帶，在長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺上。由于地理環(huán)境的特殊，境內(nèi)群山起伏，溝壑交錯(cuò)，河流縱橫，素有”無(wú)山不翠，無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)水不秀，無(wú)跡不古”之美譽(yù)。這里，聚居著侗、苗、漢、水、瑤等十多個(gè)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?3％，是貴州東部的一塊神奇而又富有濃郁民族風(fēng)情的旅游勝地，被列為全國(guó)旅游對(duì)外開(kāi)放的縣份之一。

    榕江，過(guò)去稱為古州，縣沿襲舊建制名稱而來(lái)。從東漢光武帝元年(公 元25年)起，歷代都有建制。自清雍正八年(公元1730年)置古州廳，民國(guó)二年(公元1913年)廢除古州廳設(shè)榕江縣。古州鎮(zhèn)西靠群山，東臨滔滔江水，寨蒿河、平 永河、都柳江繞城而過(guò)，沿江兩岸和城內(nèi)生長(zhǎng)著數(shù)百年翠綠的古老榕樹(shù)，因江河榕樹(shù)眾多，榕江由此得名。

    榕江風(fēng)景秀麗，這里的山山水水，就像一幅幅色彩繽紛的畫屏一樣，以風(fēng)姿迥異的面貌展現(xiàn)在游人面前，令人目不暇接，心曠神怡。這里的村村寨寨都有濃郁的民族風(fēng)情，古樸典雅，浪漫瀟灑，熱烈奔放，使你眼花繚亂，如癡如醉。然而，你如何去欣賞和體驗(yàn)這些民族風(fēng)情和人文景觀呢?

    首先，你應(yīng)游覽歷史悠久風(fēng)景秀麗的古州城。古州是榕江縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，如果說(shuō)榕江是黔東南民族風(fēng)情、自然景觀的旅游王國(guó)，那么古州就是這個(gè)王國(guó)中的一塊瑰寶。古州這座古城，四周奇峰迭起，文物古跡棋布。自乾隆年間起至光緒約140多年間，城內(nèi)外名勝古跡頗多，先后建有大成殿、炎帝 廟、武侯祠、三義宮、文昌廟、苗王廟、南岳廟、西山寺、先農(nóng)壇、道臺(tái)衙門和鎮(zhèn)臺(tái)衙門等古建筑。由于得天獨(dú)厚的水上交通方便，外省商賈紛紛云集榕江，商業(yè)貿(mào)易日漸繁榮，省內(nèi)外同鄉(xiāng)亦在城內(nèi)修建廣東廣西會(huì)館、湖南湖北會(huì)館、福建會(huì)館、江西會(huì)館、四川會(huì)館和貴州會(huì)館，供祭祀、集會(huì)和演藝用。這些古建筑，雖然有的因年久失修已不存或殘存外，大部分現(xiàn)已整修一新。走進(jìn)古州城，漫步在大街小巷上，你便覺(jué)得這是一座古老而又繁榮的都市，舊時(shí)的古城垣，古建筑歷歷在目，新建的高樓大廈，幢幢映入你的眼簾，最引人注目的是“紅七軍軍部舊址”和“五一集會(huì)廣場(chǎng)遺址”，這兩處都是全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“紅七軍軍部舊址”原為清古州總兵署，又稱鎮(zhèn)署或鎮(zhèn)臺(tái)衙門。它始建于乾隆元年( 1736年)，光緒二十六(1900年)重建二堂，1913年—1925年間為軍閥兵營(yíng)， 1930年4月30日，紅七軍進(jìn)軍榕江，攻占古州城，軍部便設(shè)在里面。古州鎮(zhèn)臺(tái)衙 門是貴州目前唯一保存下來(lái)的最為完整的古衙門建筑群。它總占地面積3011.8平方米，建筑群分前后兩大廳，左右兩廂房，中間為天井，形成四合院。前后兩廳明間有走廊相通，天井中間有走廊過(guò)道。建筑群四周有花園，雅致芬芳；后院有一株數(shù)百年古榕，盤根錯(cuò)節(jié)，挺拔蒼勁，四季蔥蘢。現(xiàn)在，后廳為紅七軍軍部舊址陳列室，主要陳列展出反映紅七軍戰(zhàn)斗歷程的文物和圖片資料。舊址的南廂房是榕江的文物、民族風(fēng)情展覽室，前廳為綜合展廳。舊址四周的花園走道邊設(shè)置有坐椅坐凳，供游人參觀休息。

    古州一面靠山，三面環(huán)水，山清水秀，氣候宜人。古州四周，有“五榕翠色”、“三江漁火”、“赤壁橫江”、“古洞石書”、“獨(dú)石回瀾”、“星月孤舟”、“明星夜現(xiàn)”和“石筆書云”等迷人景觀。最為壯觀的是“五榕翠色”，又稱五榕山。

    五榕山自古多奇，早在光緒之前，就建有楊閣廟，靈官殿。光緒年間又 建有古歡閣、賢良祠、觀音閣、韋馱閣、白馬將軍廟等古建筑，但由于年久失修，大多在“文革”前就已毀壞。改革開(kāi)放后，時(shí)逢盛世，百?gòu)U俱興，現(xiàn)五榕山又重修一新，建有楊公廟、得月樓、鴛鴦亭、望江亭、望城亭…今日五榕山，屏山鏡水，水榭樓臺(tái)依山傍水；危巖之上，古榕蒼勁，江岸道旁，修竹滴翠；懸崖間，碧樹(shù)掩樓宇，祥云妙華滿山，游人絡(luò)繹不絕，實(shí)屬福地洞天。登上五榕山頂，俯首山腳，江水清透，碧波粼粼，漁家放歌，百舸爭(zhēng)流；舉目遠(yuǎn)望，古州樓宇層重，苗嶺疊翠，盡收眼底，令人心曠神怡，流連忘返。

    游人游覽古州城后，還可沿著三條旅游專線游覽縣境內(nèi)的民族風(fēng)情和人文景觀。

    由城北出發(fā)，沿寨蒿河上而是一條侗族風(fēng)情風(fēng)景線。游人從縣城乘車跨過(guò)貴州最長(zhǎng)的公路大橋——榕江大橋，便進(jìn)入了美麗富饒馳名中外的“天下第一侗寨”——三寶千戶侗鄉(xiāng)。三寶侗鄉(xiāng)的十多個(gè)侗寨，就散落在群山環(huán)抱的車江河畔萬(wàn)畝大壩上。這里，沃田萬(wàn)畝，是聞名遐邇的榕江西瓜產(chǎn)地。這里，參天古榕星羅棋布，203省道線穿壩而過(guò)。清亮的寨蒿河沿著大壩西邊往南而流，榕堤掩 映江水，碧波流翠。大壩四周，重巒迭嶂，翠涌千峰，風(fēng)景迷人，實(shí)屬黔中一絕。侗族人民自古好客，當(dāng)貴賓踏進(jìn)侗寨，首先激動(dòng)人心的就是那些真誠(chéng)而妙趣橫生的迎客儀式，攔路歌、攔路酒、牛角酒、寨口、門前、橋頭到處載歌載舞歡迎你。侗族攔路，是一種古老的迎賓儀式，它不是橫刀立馬，而是真摯，是純樸，是禮品，是美酒，是情意。侗族習(xí)俗，凡迎接最尊貴的客人，就事先在寨邊路9用青竹架起路欄，上面飾以竹葉、榕枝，再掛滿絲兜兒盛著的紅雞蛋和繡 有各種圖案的花鞋墊，舉行隆重的攔路儀式。儀式充分顯示出侗族人民熱情好客的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是一次展示智慧和歌舞的慶典。當(dāng)貴賓來(lái)到路障前，穿著漂亮侗族盛裝的姑娘，手捧牛角酒，面對(duì)貴賓唱起攔路歌，歌的大意是：“您是侗家的貴賓，侗家真情把您迎，送你一枚紅雞蛋，祝君如意又吉祥，送您一雙花鞋墊，愿君廣交天下朋……”貴賓聽(tīng)了攔路歌后，一般也應(yīng)答謝一首歌，或講幾句答謝話。姑娘們便喜笑顏開(kāi)地打開(kāi)路障，笑容滿面地捧起牛角酒，向貴賓敬酒，往貴賓的脖子上掛虹雞蛋和花鞋墊等吉祥禮品，把貴賓迎進(jìn)侗寨。

    凡是旅游三寶侗鄉(xiāng)的客人，都想游覽車寨侗族鼓樓。侗族鼓樓，是侗族人民古建筑的瑰寶，是侗家人議事慶典演藝的場(chǎng)所。車寨鼓樓建立于嘉慶年間，這座鼓樓為四方形，三層四面倒水，飛槽翹角，翹角上飾有龍鳳、雄獅、整等侗族圖騰，技藝超凡。游人可登樓憑窗，覽勝觀光。若能夜間登臨，茫茫古州夜景，三寶侗鄉(xiāng)的萬(wàn)家燈火閃閃爍爍，盡收眼底。侗寨琵琶聲傳，侗歌悠揚(yáng)，令人如癡如醉。

    游覽三寶侗鄉(xiāng)，必覽寨頭護(hù)堤榕風(fēng)光。寨頭護(hù)堤榕始建于乾隆年間，堤埂有古榕樹(shù)38株，不遠(yuǎn)不近依次沿河堤悠然挺立，它們的根把河堤網(wǎng)得十分牢固，經(jīng)歷了200多年的大水沖擊，仍安然無(wú)恙，故人稱這些古榕為護(hù)堤榕。護(hù)堤榕 蔚為壯觀，高大的樹(shù)干頂天立地，寬闊的枝椏伸向大河，遠(yuǎn)望層層疊翠，近看盤根錯(cuò)節(jié)，若云若霞，似龍似鳳，耐人尋味。護(hù)堤榕自古多奇，最令人費(fèi)解的是“古榕包碑”。這里的古榕群中，有一兜榕樹(shù)；其根莖包有一塊古碑，據(jù)傳這塊古碑本來(lái)是立在榕根邊的，因年長(zhǎng)月久，榕樹(shù)長(zhǎng)大，便把石碑包含起來(lái)了，形成“古榕包碑”的奇觀。離開(kāi)三寶侗鄉(xiāng)，繼續(xù)沿203省道線東北行，不到10里路，便 進(jìn)入了九洞侗鄉(xiāng)。這里號(hào)稱建筑史上一絕的侗族風(fēng)雨橋(又稱花橋)和鼓樓，星羅棋布，可供游人一飽眼福。這里有蜚聲中外的侗族大歌。侗族大歌是一種一領(lǐng)眾和，分高、低聲部合唱的復(fù)調(diào)音樂(lè)。侗族大歌屬五聲音階羽調(diào)式歌曲，多用二聲部和聲，和聲音程有大二庹、大小三度，以純四度純五度居多。它和聲完美，歌音宏亮，氣勢(shì)磅礴，豁達(dá)開(kāi)朗，整個(gè)音程高聲部像叮咚不息的溪流，低聲部宛若徐緩深沉的江水，最后和融地匯在一起流向海洋。侗族大歌顯示了我國(guó)民間音樂(lè)的色彩斑斕，它的出現(xiàn)，打破了國(guó)際上認(rèn)為我國(guó)民間沒(méi)有復(fù)調(diào)音樂(lè)的斷言。現(xiàn)在，侗族大歌聞名全國(guó)，享譽(yù)世界。

    離開(kāi)九洞侗鄉(xiāng)，再沿寨蒿河乘車北行，便到榕江八景之一——筆架山。

    筆架山又名“石壁書云”，顧名思義，這山形如筆架，近看群峰擁大峰，遠(yuǎn)望三峰巍然屹立，高出云表，大有云幕為書，山峰為筆，執(zhí)筆奮書之意。筆架山是由老第三紀(jì)紅色礫石經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)化剝蝕而形成的，高險(xiǎn)而奇特，是典型的丹霞地貌。山腳和山腰分布有“洞簾”、“石屋”、“石棺材”、“一線天”和清泉形成的“飛瀑”等奇異的景觀，供游人觀賞。

    走下筆架山，繼續(xù)北行，便到商業(yè)古鎮(zhèn)——寨蒿鎮(zhèn)。在離鎮(zhèn)所在地不遠(yuǎn)的地方，有一侗族村寨——晚寨，晚寨坐落在半山腰上，寨上有侗族鼓樓和風(fēng)雨橋，風(fēng)景秀麗，是聞名的侗族琵琶歌之鄉(xiāng)。侗族琵琶歌歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，《呂氏春秋·遇合篇》中有記載。侗族琵琶歌音樂(lè)優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，唱腔獨(dú)特，歌詞具有 濃郁的民族風(fēng)味，素來(lái)受人青昧。50年代末，晚寨的8位侗族女歌手就曾被邀請(qǐng) 到首都北京演唱，受到周恩來(lái)總理等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。現(xiàn)侗族琵琶歌不但唱出省府，唱到湖南、廣西、上海、北京，還唱到法國(guó)巴黎，唱到世界各地。

    從古州沿著203省道西行，是一條苗族侗族瑤族風(fēng)情風(fēng)景線。這條專線 全長(zhǎng)100多公里，沿線苗鄉(xiāng)侗寨瑤村星羅棋布，民族風(fēng)情豐富多彩，各具特色， 主要的風(fēng)情風(fēng)景點(diǎn)有滾仲苗寨風(fēng)情及古汛城古跡、塔石瑤鄉(xiāng)風(fēng)情，龍?zhí)疗嬗^和“七十二寨”侗族風(fēng)情。

    滾仲離縣城古州20多公里，是一個(gè)古老的苗寨，至今還保留有古汛城垣。滾仲汛城是清統(tǒng)治階級(jí)，于乾隆二年(1737年)修筑的，城為石城，四周長(zhǎng) 405丈，開(kāi)三門，設(shè)炮臺(tái)3個(gè)。咸豐乙卯年(1855年)滾仲苗王”構(gòu)顧”為反抗清統(tǒng)治者的壓迫，曾一度攻占滾仲汛城。現(xiàn)在，滾仲城墻因年久失修，僅存南門和炮臺(tái)一處以及取垛城墻三段，總長(zhǎng)200多米，可供游人參觀考察。滾仲又是榕江制 作蘆笙最出名的地方，這里制作的蘆笙音色優(yōu)美，音階準(zhǔn)確，簧片靈敏，造型美觀，而該村的蘆笙舞更是豐富多采，動(dòng)作優(yōu)美，節(jié)奏明快，輕松多變，十分迷人，是苗族蘆笙舞的佼佼者。

    走出滾仲，再繼續(xù)沿203省道線前行，就到了塔石瑤族自治鄉(xiāng)。瑤族， 是能歌善舞的民族。瑤歌內(nèi)容豐富多彩，它以豐富的想象和巧妙的藝術(shù)手法，敘述了人類民族的形成和發(fā)展，以及人類始祖創(chuàng)世的艱辛，它是人類的瑰寶。瑤歌唱腔別具一格，男女對(duì)唱，起伏迭宕，妙趣橫生，悅?cè)硕�目，引人入勝，使人百�?tīng)不厭。瑤族春杵舞(又稱長(zhǎng)鼓舞)獨(dú)具特色，這種舞蹈的特點(diǎn)是舞中帶武術(shù)動(dòng)作，同時(shí)摹擬生產(chǎn)動(dòng)作，舞者前后左右移動(dòng)，旋轉(zhuǎn)、騰空、跳躍。隨著曲調(diào)的轉(zhuǎn)換，舞蹈分別表現(xiàn)瑤族人民古代的趕山、開(kāi)荒、漁獵、伐木、耕作、播種、收割、慶豐收等原始勞動(dòng)形態(tài)。古樸莊重，動(dòng)作難度大復(fù)雜多變，具有濃郁的民族色彩和生活氣息，是舉世罕見(jiàn)的。

    從塔石瑤鄉(xiāng)回到平永，再沿平樂(lè)公路進(jìn)發(fā)不遠(yuǎn)，就到了風(fēng)景秀麗的龍?zhí)痢｝執(zhí)粒�又名崩坡塘，它是一個(gè)天然湖，處在萬(wàn)山叢中，素有“小西湖”之稱，龍?zhí)了�面約有140多畝，繞塘步行一周約有9華里。龍?zhí)辽角逅�秀，水奇、山奇、�?shù)奇、物奇，每年立秋后，塘水在一日之內(nèi)，竟有膏、黃、綠三色互變，奇幻異常。山奇，這里山石奇形怪狀，如“團(tuán)魚(yú)飲水”、“古龜戲蟾”、“雄獅洗澡”、“野貓捕魚(yú)”、“猛虎下山”、“蜘蛛戲水”等；樹(shù)奇，在龍?zhí)吝呌幸积埻鯊R，廟的下側(cè)石板路邊有一棵古老的老鼠杉，每逢盛夏炎日，便下毛毛細(xì)雨，游人坐在樹(shù)下很是涼爽舒服。此外，在龍?zhí)廖髅婕s50米處有一小山包，小山包上有一株“千年矮子松”，此松樹(shù)是從石峰的縫隙中生長(zhǎng)起來(lái)的，約只有3米高，但顯 得剛勁挺拔，傲然直立，耐人尋味；物奇，在湖面上，游人乘用的游船與眾不同，它是造型原始，小巧玲瓏的“豬槽船”。湖水中還生長(zhǎng)有長(zhǎng)達(dá)一尺左右，寬五六寸的極為罕見(jiàn)的“珍珠大蚌殼”。在龍?zhí)聊厦娴纳铰愤叄�有一石堆，每到寒冬臘月，便冒出一股股熱氣，鳧鳧升騰，當(dāng)?shù)厝私兴�做“龍王出氣”。龍�(zhí)疗嬗^，奇在稀奇古怪，奇在變幻無(wú)窮，是難得一見(jiàn)的景觀。

    從龍?zhí)脸鰜?lái)，再沿平樂(lè)公路驅(qū)車，就到聞名遐邇的“七十二寨”侗鄉(xiāng)。“七十二寨”侗族人民在歷史的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了許許多多優(yōu)秀的民族文化，猶如一朵朵璀燦奪目的鮮花，競(jìng)開(kāi)不謝。游人一進(jìn)“七十二寨”侗鄉(xiāng)，就進(jìn)入了歌舞的海洋。這里的侗族人民自古以來(lái)喜歡對(duì)歌，更熱戀唱情歌。他們說(shuō)：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”可見(jiàn)，他們愛(ài)歌的程度有多大了。“七十二寨”侗歌的內(nèi)容、形式豐富多彩，迎賓接親時(shí)有攔路歌、閉門歌、盤問(wèn)歌和開(kāi)門歌；談情說(shuō)愛(ài)時(shí)有爬窗孔歌、坐夜歌、酒歌。這些歌，旋律優(yōu)美抒情，內(nèi)在含蓄，既有二人合唱，又有獨(dú)唱，也有用纖細(xì)小嗓和假嗓輕柔地唱，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，獨(dú)具特色。“七十二寨”侗族人民有歷史悠久的挑花刺繡工藝，她們的服飾、侗被、花帕；花鞋、花帶等，質(zhì)地優(yōu)良，圖案精美，造型生動(dòng)，色調(diào)明快，五彩繽紛，光彩奪目，實(shí)屬精美的工藝品，這些工藝品的圖案紋樣有二龍戲珠，丹鳳朝陽(yáng)及各種花卉等吉祥物，是難得的珍貴工藝品。一些外國(guó)友人來(lái)到這里時(shí)，都要采購(gòu)一些回去欣賞留念。

    從城南出發(fā)，沿著321國(guó)道線逆都柳江而上，是一條苗族水族風(fēng)情風(fēng)景 旅游線。游人乘車奔馳在321國(guó)道線上，展現(xiàn)在你眼前的是一幅幅美麗的畫圖， 清秀的都柳江彎彎曲曲地奔流在叢山峻嶺的峽谷中，江邊古榕蔥蘢，竹柳垂翠；江岸，山花爛漫，萬(wàn)紫千紅，真是“半江翠色半江花”，令人賞心悅目。當(dāng)你步入巍巍的月亮山后，你便覺(jué)得這里的一切都是那么稀奇古怪，那么神秘叵測(cè)，那么令人陶醉。住在月亮山區(qū)的苗族和水族人民，具有獨(dú)特的民俗文化，那令人眼花繚亂的服飾、發(fā)飾、居屋、生活習(xí)俗：無(wú)不顯示著這片土地的原始、古樸、神秘和富有。月亮山區(qū)的苗族、水族特別喜歡跳舞，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，他們都穿著節(jié)日盛裝，苗族跳起蘆笙舞或木鼓舞，水族跳起銅鼓舞，這些舞蹈都具有濃郁的民族特色。

    苗族木鼓舞是一種雙人舞，一人指揮一人跳，指揮者手持鼓棒，打邊鼓指揮，舞者雙手持打鼓棒，來(lái)回迅速擊鼓面，邊擊鼓邊跳舞，由慢到快，直達(dá)高潮，又由高潮逐漸放緩節(jié)奏。鼓棒在鼓面上閃擊，令人眼花繚亂，目不暇接。木鼓舞是一種技術(shù)高超，靈活大方，粗獷有力，節(jié)奏明快，動(dòng)作優(yōu)美的舞蹈，給人以美的享受。

    苗族蘆笙舞氣勢(shì)磅礴，每當(dāng)蘆笙齊奏，山嗚谷應(yīng)，蘆笙舞隊(duì)尤如長(zhǎng)龍，男在前吹蘆笙，女在后振鈴應(yīng)之，連袂把臂，宛轉(zhuǎn)盤旋，真是“管法羅袖拂，響合朱唇吹，人情應(yīng)節(jié)轉(zhuǎn)，逸態(tài)逐聲移”，熱鬧非凡。

    苗族人民在逢年過(guò)節(jié)，跳舞時(shí)，都要穿著節(jié)日盛裝。苗族服飾品類繁多，表現(xiàn)了自己獨(dú)特多彩的精湛工藝，女飾以銀飾為最，有銀光、銀梳、銀簪、銀墜、銀插針、銀耳環(huán)、耳墜，銀項(xiàng)圈、銀項(xiàng)鏈、銀鎖鏈、銀手釧、手鐲、手鏈等，一套完整的銀飾，用銀可達(dá)10多公斤。銀飾紋樣有花草、山雀、人獸、錦雞、鳳凰，蝴蝶等。男人服飾也不遜色，男人服飾有花衣和羽毛裙，男式花衣無(wú)領(lǐng)統(tǒng)袖，兩肩各繡有花布搭，袖口繡有奇花異草，衣胸部繡有各色各樣圖案，衣的背部有各種花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等，活靈活現(xiàn)既古樸，又略有些夸張，既變形又不脫體走樣，是苗族文化的珍貴藝術(shù)佳品。一套苗族盛裝，往往要傾注苗家女兒半生的才情與辛勞，她們對(duì)服飾的追求，才真叫大膽、熱烈、浪漫、高雅。但這樣的盛裝，一個(gè)寨子也只有幾套，實(shí)屬稀世珍品。

    水族銅鼓舞別具一格。銅鼓，是我國(guó)南方少數(shù)民族的一種歷史文物，迄今已有2000多年的歷史。水族銅鼓舞最初為原始祭典活動(dòng)，到后來(lái)演變成娛樂(lè)性的民間舞蹈。水族跳銅鼓舞，開(kāi)始時(shí)，當(dāng)鼓聲一響，舞場(chǎng)頓時(shí)一片歡樂(lè)，鼓聲急切交錯(cuò)，舞步剛勁飛旋，猶若古代千軍萬(wàn)馬疾馳，勇士揚(yáng)鞭奮進(jìn)，其聲洶涌澎湃，勢(shì)不可擋。當(dāng)鼓聲慢慢平和舒緩時(shí)，舞步輕旋慢轉(zhuǎn)，恰似水泉的恬靜秀美，顯出一派娛樂(lè)升平的景象。其間融匯青年男女的柔情蜜意。最后，隨著密急的鼓點(diǎn)的嘎然中斷，舞蹈全部結(jié)束。水族銅鼓舞既展示水族人民原始古樸的生產(chǎn)生活內(nèi)容，又充分體現(xiàn)了現(xiàn)代生活的各種情趣，給人難以忘懷的印像。

    榕江的民族民間工藝美術(shù)精湛絕倫，苗族蠟染和刺繡、水族剪紙、侗族 雕刻和挑花，特別是堪稱建筑史上一絕的侗寨鼓樓、風(fēng)雨橋集中體現(xiàn)出少數(shù)民族人民的聰明才智，形成絢麗燦爛的民族文化之花，令人賞心悅目，嘆為觀止。榕江，這片古老而又秀麗，多彩而又神奇的土地，不知吸引了多少中外 游客，外國(guó)朋友來(lái)了一批又一批，一對(duì)愛(ài)爾蘭夫妻雙雙攜兒帶女來(lái)到這里久住，體驗(yàn)多彩的民族生活。榕江正以嶄新的風(fēng)貌向人們?cè)V說(shuō)她的過(guò)去，更向人們展示著她的未來(lái)。她像一顆鑲嵌在都柳江畔上的璀燦明珠，閃射出燦燦光輝。