中招網訊：“野琯花初發，春山客又過。市墟因雨散，舟集待潮多。少府歡開宴，將軍忿棄戈。空余懷古意，渺渺望山河。”這是清人戚學標（溫嶺人，乾隆年間進士）寫琯頭的一首五律詩。
琯頭，古代總稱為象浦，宋起稱琯頭，元代稱橫春，明代起沿稱琯頭。位於北白象鎮的西隅，東峙橫春山（一名芝山），南控甌江，與七都涂相對；西界象浦，與永嘉縣境交接。是溫、臺兩地交通的要沖，是樂清西境的咽喉。
悠久的歷史，世事的滄桑，此地發生過不少戰事。又是交通的要沖，有渡口的設施，江船的運載，經行過不少官吏文人，留下了不少詩文作品。今天我們站在琯頭的江堤上，對著脈脈的甌江，涌動了無限的懷古心潮。
嘉靖三十四年間，因倭寇為患，樂清縣令俞文榮令江船去帆，以免遭倭寇劫掠，倭平后，又恢復風帆。當時碼道未正式建筑，高友磯做了尚書，出資建造碼道于橫春山麓，全用石建成，使航船可以停靠，因此凡是高姓人趁航船上溫州，一律免去船錢，此規定到民國初還存在。自永樂輪船開通后，碼道另建，航船才停歇。
談起當年坐航船，乘風破浪，心情多么緊張又舒暢。前人在乘船時，每每即景吟詩，如清人洪福（樂****，官千總）的《下甌江》詩：“羅浮山下放歸航，渺渺孤城背夕陽，十里黃云五里霧，西風又送客還鄉。”又如晚清詩人江堤《晚至琯頭》詩：“夕陽能使晚江晴，渡口潮平息水聲，猶勝半帆風力健，吹他江岸酒簾醒。”這些都是前人乘航船的感受、謳吟，勾劃出琯頭江的一副詩情畫意。今天吟來，猶感意味無窮。
三、人文懷古：琯頭之名，顧名思義，應是公琯的前頭，早在唐代，此處己設有象浦琯，招待官員，詩人孟浩然來樂成訪張子溶就是在象浦琯相會的。他在《上浦琯逢張八子溶》的詩：“逆旅相逢處，江村日暮時，眾山遙對酒，孤嶼共題詩。廨宇鄰蛟室，人煙接島夷。鄉園萬余里，失路一相悲。”這首詩它開啟了琯頭早期文化的星光。所說的內涵就是戚學標 “少府歡開宴”詩句。
自古以來，有不少官員文人墨客，路經琯頭，都留下了一些詩文，元吳學禮有《泊橫春琯》詩：“枯葑冰消水路遙，短長亭下一停撓，寒煙兩岸客炊晚，殘月小橋人待潮，山外鐘聲何處寺，柳邊春色隔年條。到城不必爭先后，華蓋峰頭手可招。”又元代陳高也有《泊琯頭埠》詩：“朝發芳林嶺，暮依琯頭泊。”明章綸有《過琯頭江》詩“不到東甌已一年，今朝泛鹢渡中川。波光明潔開明鏡，云影徘徊侵碧天。”……明代樂清縣令袁業泗亦有《橫春渡》詩：“畫舫沖寒待曉光，淡煙籠水碧茫茫，黃茅野店雞號月，紅葉山村犬吠霜。到枕鐘聲依客夢，眠沙鷗鳥笑人忙，為官三載成何事，贏得新詩滿錦囊。”清代大文學家袁枚有《琯頭渡江至永嘉》詩，徐域夕有《橫春渡》詩：江潮水東西流，古渡橫春山色幽。爾我往來非住著，漫催急櫓送行舟。”此外還有董正揚，胡維寬《橫春渡》詩，《琯頭夜渡》詩，馮過《晚渡橫春浦》詩，溫州太守戴啟文《琯頭止宿》詩等。
從歷史的方方面面來看，琯頭不僅是軍事之地，交通之地，而且是文化蘊蓄之地。有如許文人的題詠，在樂清除了兩雁風景區以外，琯頭可以稱得上是樂清西鄉的古文明之村。
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