中招網訊：在章安梓林東北九子山的山岙里，有兩座從岙口看去幾乎是連在一起的山，一進岙口，兩山之間有一片綠蔥蔥的橘林，也不甚起眼。沿著山腳進入岙內卻越來越開闊，一山環繞之中，足足有一千多畝大小，平坦處大都種植果樹，山腳則蒼松翠柏，雜樹繽紛。東北岙，一道溪澗自上而下，流到山腳處再向東一彎，淙淙折向東北。
就在這一彎一折間，擁出一所招提古寺——韋馱寺，掩映在蒼松翠竹之中。這是一片脫離塵囂的純凈天地，游人到此，不覺心曠神怡，俗塵盡消。
各位游客，現在大家所看到的這座位于韋馱寺門口的小橋叫“善良橋”,橋欄桿四柱下方各題有一句詩，分別為：“夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”大家仔細看，就會發現其中少了一句關于“春“的詩句，如果感興趣的游客，可以試著將詩填完整。好了，大家請隨我進韋馱寺。
我們現在所看到的寺廟就是韋馱寺。韋馱寺原是一座小寺院，寺內供奉著佛教的護法天王韋馱，因而叫做韋馱寺。韋馱寺雖小，建筑卻很有特色。殿內梭子形石柱，承托木結構梁架，上蓋小瓦；大殿東邊三間木結構樓房，三圍磚石圍墻，一小小山門，古拙而簡樸，是清代建筑。
近年來，韋馱寺進行了擴建，在原大殿前新建了天王殿和大雄寶殿，轉角溪橋邊也建起了一座亭子。這些建筑點綴于茂林修竹間，更添山岙景色。
寺周圍林中，多古代和尚葬塔，大都是明、清兩代的。可能是出于出家人的省儉天性，這些塔都是在墳堆的頂上放置一個石制的小型寶頂，象征性地算作僧塔。我們現在所看到的是韋馱寺內的
“鏡公壽塔碑”，這塊鏡公壽塔碑是二十世紀六十年代出土的僧人墓志。《鏡公壽塔碑記》中的鏡公就是清順治十七年(1661年)重修攝靜寺的高僧圓鏡(1622—1695年)。圓鏡名性廣，臨海金溪人，10歲父母雙亡，由母舅撫養長大。明末變亂，圓鏡于崇禎十四年(1641年)出家，受具足戒于云峰法師，精研教律。順治十七年(1661年)，圓鏡來到寺中，見寺宇荒廢、滿目蒼涼，為了不讓一代名跡湮沒，于是重建大殿、佛像、山門，恢復舊時規模，很快寺內僧眾濟濟，攝靜寺又成為臺州名剎。鏡公壽塔是清康熙三十四年(1696年)建造的，這年圓鏡七十四歲。從碑記中還可得知，這地方以前的地名稱龍首。
過韋馱寺西，竹林盡處就是山溪。溪水潺潺，溪上巨石遍布，或蹲或臥，在經受水流的長年沖擊后，形態各異，愈到高處，溪石愈多。溪對岸一片大松林，一條山路直插崗端，沿石徑而上，可達九子山林場。
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